الإقرار ، ولو كان اللفظ المطلق يدلّ على الإضافة إلى المُقرّ له ، لزم التناقض مع التصريح بالإضافة إلى المُقرّ . وكذا لو قال : غصبتُه زيتاً في جرّةٍ ، أو : ثوباً في منديلٍ ، لم يكن مُقرّاً إلّا بغصب الزيت والثوب خاصّةً ، دون الجرّة والمنديل . وبه قال الشافعي ومالك « 1 » . وقال أبو حنيفة : إذا قال : غصبتُ منه ثوباً في منديلٍ ، كان غاصباً لهما ؛ لأنّ المنديل يكون ظرفاً للثوب ، فالظاهر أنّه ظرف له في حال الغصب ، فصار كأنّه غصبه ثوباً ومنديلًا « 2 » . وهو خطأ ؛ لاحتمال أن يكون المنديل للمُقرّ بأن يقول : غصبتُ ثوباً في منديلٍ لي ، ولو قال ذلك لم يكن غاصباً للمنديل ، ومع الإطلاق يكون محتملًا له ، فلم يكن مُقرّاً بغصبه ، كما لو قال : له عندي ثوب في منديلٍ ، وكما لو قال : غصبتُه دابّةً في اصطبلها . مسألة 919 : لو قال : له عندي غمد فيه سيف ، أو : جرّة فيها زيت ،

--> ( 1 ) الأُم 3 : 240 ، و 6 : 223 ، مختصر المزني : 112 ، الحاوي الكبير 7 : 25 ، المهذّب - للشيرازي - 2 : 351 ، بحر المذهب 8 : 244 ، الوسيط 3 : 337 - 338 ، الوجيز 1 : 198 ، حلية العلماء 8 : 355 ، التهذيب - للبغوي - 4 : 253 ، البيان 13 : 430 ، العزيز شرح الوجيز 5 : 315 - 316 ، روضة الطالبين 4 : 35 ، الإشراف على نكت مسائل الخلاف 2 : 617 / 1049 ، الذخيرة 9 : 279 ، المعونة 2 : 1252 ، المغني 5 : 300 - 301 ، الشرح الكبير 5 : 352 . ( 2 ) الاختيار لتعليل المختار 2 : 208 ، بدائع الصنائع 7 : 221 ، الهداية - للمرغيناني - 3 : 182 ، الحاوي الكبير 7 : 25 ، بحر المذهب 8 : 244 ، الوسيط 3 : 338 ، حلية العلماء 8 : 355 ، التهذيب - للبغوي - 4 : 254 ، البيان 13 : 431 ، العزيز شرح الوجيز 5 : 316 و 317 ، المغني 5 : 301 ، الشرح الكبير 5 : 352 - 353 ، الإشراف على نكت مسائل الخلاف 2 : 617 / 1049 ، الذخيرة 9 : 279 .